Praten over de jachtcultuur van Amerikanen uit wapens- Geschreven door Huang_Zheng_Yu

- Aug 30, 2019-

Aan het begin van het nieuwe maanjaar vond een schietpartij op een middelbare school in Florida plaats, waarbij 17 mensen omkwamen en 14 mensen gewond raakten.

 

Het is beslist verkeerd om wapens te misbruiken en anderen te verwonden. Daarom zal na elk schietincident de discussie over de hervorming van de wapenbeheersing in de Verenigde Staten zeer ongebreideld zijn, maar er is altijd geen substantiële promotie op wetgevingsniveau en deze bevindt zich vaak in een staat van stagnatie. De reden hierachter is dat ik heb uitgewerkt in het artikel "Na een ander schietincident, wanneer de Verenigde Staten het pistool zullen verbieden."

 

Vanwege de vele verschillen tussen China en de Verenigde Staten, zijn de meeste Chinezen moeilijk voor te stellen en het is moeilijk om de "unieke gevoelens" van Amerikanen op geweren te begrijpen. Door jarenlange ervaring en ervaring te combineren, wil ik het hebben over de andere kant van de kijk op wapens van de Amerikanen. Het is ook een kant die ons zelden bekend is .


01 Wapens en sport zijn de reguliere cultuur van Amerikanen

Ik ging naar de Verenigde Staten op 10-jarige leeftijd. Kort nadat ik daar aankwam, had ik een close-up "vuurgevecht" - een auto stopte plotseling aan de kant van de weg, sommigen schoten met een pistool, en de iemand die me net het vorige moment was gepasseerd. De dame viel in een oogwenk in een plas bloed. Deze ervaring heeft me een zeer diepe indruk gegeven. Dus voor de wapens vind ik dat dit niet goed is. Ik moet proberen contact met de wapens te vermijden. Ik denk ook onbewust dat de meeste wapens slechte mensen zijn.

 

In Californië, waar ik woon, is het een 'belangrijke basis' voor de Democratische Partij. Wat betreft wapens is het standpunt van de Democratische Partij heel duidelijk, dat wil zeggen: "controle over de wapens"; daarom is Californië strenger in het beheersen van wapens dan de Amerikaanse staten.

 

De eerste keer dat ik daadwerkelijk in aanraking kwam met een pistool was tijdens mijn tijd op Stanford. Destijds was een van mijn klasgenoten, zijn grootvader Bill Hewlett, een van de oprichters van Hewlett-Packard. Zijn familie heeft een boerderij in de buurt van Stanford. Bij een gelegenheid nodigde hij een groep klasgenoten uit om naar zijn boerderij te gaan om te spelen, waar hij ons allerlei wapens liet zien die door zijn grootvader waren verzameld en live munitie had afgevuurd.

 

Ik was toen een beetje nieuwsgierig. Omdat dit anders is dan de mensen die ik me voorstelde om wapens te gebruiken, zijn het geen slechte mensen, zelfs geen elites in de Amerikaanse samenleving. Bovendien zijn hun opvattingen en meningen over wapens heel anders dan ik me had voorgesteld. Vroeger dacht ik dat mensen in het Midwesten van de Verenigde Staten misschien liever wapens gebruiken, en mensen met gewelddadige neigingen zouden eerder geneigd zijn om wapens te gebruiken om problemen op te lossen. Met het geleidelijke begrip van de "geweercultuur" realiseerde ik me echter geleidelijk dat het eerdere begrip niet correct was.

 

Er zijn twee zeer belangrijke dingen in de Amerikaanse reguliere cultuur, de ene is sport en de andere is geweren. De eerste is beter begrepen. De Verenigde Staten zijn een traditioneel sportland. Alle mensen zijn sporten en iedereen houdt van competitie. Een van de overdreven beweringen is dat voetbal een nieuwe religie is geworden in de Verenigde Staten, want welke kleur of overtuiging je ook hebt, je gaat graag naar het stadion om de wedstrijd te bekijken. In het weekend zien we vaak vaders die kinderen meenemen naar honkbalwedstrijden of kinderen op het gras begeleiden. De fysieke activiteiten op school zijn nog intenser. Dit maakt Chinese vaders die net in de VS zijn aangekomen vaak minder comfortabel.

 

Het pistool is eigenlijk hetzelfde als sporten. Het is ook een culturele traditie in de Verenigde Staten. Historisch gezien hebben de Verenigde Staten de Britse koloniale controle verlaten en zijn ze echt onafhankelijk. De strijdkrachten die er sterk op vertrouwen zijn de 'militaire organisaties'. De milities van de eerste 13 staten op dat moment werden geassembleerd, voornamelijk met behulp van een wapen genaamd de Muzzle loader. Dit is een heel ouderwets pistool. Voordat je schiet, moet je een ijzeren bal plaatsen, het buskruit vullen, het stevig aansluiten en vervolgens vuren. Na de schietpartij moesten de milities een stok nemen en het vat schoonmaken.

 

Omdat dit pistool een belangrijke historische betekenis heeft, zullen veel Amerikaanse elite-families deze wapens niet alleen verzamelen, maar ook oefenen met het gebruik ervan. Veel Amerikanen geloven dat ze het pistool gebruikten om het machtigste land ter wereld meer dan 200 jaar geleden te verslaan, dus het is erg zinvol om traditie te behouden en de vuursteen te leren gebruiken. Dit is een reden om kalligrafie en vechtsporten te leren bij de Chinezen, wat een erfenis is van de traditionele cultuur van het land.

02 Amerikanen zijn heel speciale "jachtcultuur"

Bovendien hebben Amerikaanse families een jachtgerelateerde traditie van jagen. Toen ik voor het eerst zag jagen, kon ik het nog steeds niet verdragen. Californië is met name een staat met een sterk milieubewustzijn. Er zijn veel lokale dierenbeschermingsorganisaties, dus ik walgde aanvankelijk van de jacht. Maar na diepgaand contact ontdekte ik dat de oorspronkelijke ideeën en het begrip in dit opzicht onjuist waren.

 

Voor de bescherming van dieren zijn er twee belangrijke internationale praktijken, de ene is behoud, de andere is behoud, hoewel ze allemaal kunnen worden vertaald als "bescherming", maar het verschil tussen de twee is: de voormalige zeldzame dieren, omdat het aantal zeldzaam, dus het doel van bescherming is om zo klein mogelijk te proberen te zijn; terwijl de laatste gericht is op de overgrote meerderheid van de dieren, verwijst deze bescherming naar het evenwicht van elke populatie. Daarom is in een dergelijk geval, wanneer bepaalde populaties bijzonder groot zijn, vooral wanneer andere populaties moeten worden geschaad, de jacht toegestaan en moet deze worden uitgevoerd.

 

Bush en vader die graag jagen

De Verenigde Staten begonnen meer dan honderd jaar geleden aan ecologisch evenwicht te werken, vaak Wildlife Service genoemd, dat 'wildlife management' wordt genoemd. Dit is zowel een wetenschap als een kunst. Het belangrijkste doel is om de balans van het ecosysteem effectief te handhaven. Het aantal dieren is niet zo goed mogelijk. Wanneer het aandeel van bepaalde dieren te hoog is of de norm overschrijdt, zijn passende verminderingen vereist. Anders Breek de balans van het hele systeem.

 

Hoe het te snijden? In het bijzonder vermeldt elke staat elk jaar een aantal tags (aantal plaatsen) die dieren vertegenwoordigen die de norm en hun hoeveelheden overschrijden. Als u wilt jagen, moet u een jachtvergunning aanvragen en vervolgens een tag claimen. Nadat de lokale overheid het bijvoorbeeld had geëvalueerd, werd ervan uitgegaan dat er te veel herten waren en moesten er 1.000 worden gesneden. Dan zal de staat 1.000 tags verkopen. Degenen die willen jagen kunnen betalen voor deze tag, en dan is uw jachtgedrag legaal.

 

Als deze tags niet uitverkocht zijn, wat moet ik dan doen met het resterende eigen risico? De overheid moet nog steeds mensen sturen om het te voltooien, dat wil zeggen, als je niet gaat jagen, zal de regering er uiteindelijk voor moeten vechten. Op dit moment moet de overheid veel kosten genereren. Aan de andere kant geven mensen die gecertificeerd zijn om te jagen bijvoorbeeld in Californië jaarlijks meer dan honderden miljoenen dollars uit aan wapens, munitie en verschillende soorten vergunningen. Daarom dragen jagers volgens de wet niet alleen bij aan het ecologische evenwicht, maar geven ze ook directe financiële steun aan de economie. Dit is een win-win situatie.

 

Veel mensen denken dat jagen wreed is, maar dit is slechts een bepaalde invalshoek. Stel je voor dat als een soort overprodukt en het ecologische evenwicht wordt vernietigd, veel andere soorten worden aangetast. Daarom is matige jacht een goede zaak om het ecologische evenwicht te behouden.

 

03 De relatie tussen mens en natuur zien vanaf de jacht

In het najaar van 2017 had ik ooit een jacht in Afrika, waardoor ik me diep bewust was van de ware betekenis van jagen op mensen.

 

In de moderne tijd is de afstand tussen mens en dier erg ver weg. In de supermarkt wordt het meeste vlees gepresenteerd in de vorm van eindproducten of halffabrikaten. We weten vaak niets over hoe deze dingen worden geproduceerd. Tot op zekere hoogte hebben we een gebrek aan begrip van het voedsel op tafel en, belangrijker nog, hebben geen respect.

 

De paar jagers die ik ken, verachten nooit andere dieren. Integendeel, hun relatie met dieren is teruggekeerd naar de staat van de oorspronkelijke periode, dat wil zeggen de onderling afhankelijke relatie tussen mens en dier.

 

In de natuurlijke omgeving jagen leeuwen op antilopen of zebra's, maar leeuwen kijken er niet op neer. De leeuw weet heel goed dat als er geen antilopen of zebra's zijn, ze zullen verhongeren. Moderne mensen hebben een steeds complexer sociaal leven opgebouwd, en het proces van jagen tot eten is continu onderverdeeld, waardoor het voor mensen steeds moeilijker wordt om de natuurlijke verbinding tussen mens en dier te realiseren. Mensen denken vaak dat dieren alleen worden gebruikt om te bekijken, of als voedsel, de gedachte kan zijn "dit is geen stuk vlees in de stad."

 

Maar vergeleken met mensen in de moderne samenleving, zijn de oorspronkelijke indianen vol respect voor dieren. Omdat in hun cultuur, dieren of natuur hen leven hebben gegeven. Deze dieren leveren eetbaar vlees dat kan worden gebruikt om warme vacht te houden, en mensen hebben veel waardevolle informatie door veranderingen in de natuurlijke veranderingen van het dier waar te nemen. Daarom hebben verschillende dieren ook verschillende symbolen. Indianen zijn zeer respectvol en bewonderd voor dieren, en zelfs voor het spirituele onderhoud van indianen.

 

Ik heb veel geleerd tijdens de Afrikaanse jacht. Een oudere jager wees naar het bos voor mij en vroeg me: "Zie je beven? Daar moeten herten zijn." Ik zei niets, hij vroeg me om het van dichterbij te bekijken. Nadat ik goed had gekeken, ontdekte ik dat dingen die op de kleuren leken, anders waren. Het lijkt de kleur van de bladeren te zijn. Het lijkt de kleur van het gewei te zijn. Ik vond mijn ogen alsof ik was teruggekeerd naar de staat van het oorspronkelijke tijdperk om de details van de natuur te kunnen onderscheiden. Bovendien heb ik als jager ook een belangrijk ethisch criterium geleerd, dat wil zeggen alleen slaan wat je eet, zodat de jager geen voedsel verspilt.

 

Door te jagen, kunnen moderne mensen de hechte relatie en onderlinge afhankelijkheid tussen zichzelf en dieren en de natuur herontdekken. Veel mensen zijn bang voor vuurwapens. Voor de jacht is dit een wrede activiteit, maar als je meer probeert te begrijpen, zul je merken dat zowel wapens als jagen hun rationele en positieve betekenis hebben.